حروف الجر في اللغة العربية

تعريف حروف الجر

هي حروف تدخل على الأسماء فقط فتعطيها حكم الجر (الخفض)، وقد سُمّيت بهذا الاسم لأنّها تجرّ معنى الفعل الذي سبقها إلى الاسم الذي يليها، أو لأنّها تجرُّ الاسم الذي بعدها “أي تخفضه”.

ويُطلق عليها أيضًا حروف الإضافة؛ وذلك لأنّها تضيف معاني الأفعال قبلها إلى الأسماء بعدها، فهناك أفعالٌ لا تقوى للوصول إلى المفعول به بنفسها، فتصل إليه بواسطة حرف الجر، وذلك على نحو: لعب الطفلُ بالكرة.[١]

حروف الجر أو الخوافض في اللغة العربيّة عشرون حرفًا، وتنقسم إلى أقسامٍ عدّة، وهي كالتّالي:[٢]

• ما يختصُّ منها بالدّخول على الاسم الظّاهر فقط

هذه الأحرف هي: رُبَّ، ومذْ، ومنذُ، وحتّى، والكاف، وواو القسم، وتاء القسم، ومتى.

• ما يدخل منها على الاسم الظّاهر والضّمير معًا

هذه الأحرف هي: الباء، ومن، وإلى، وعلى، وفي، والباء، واللام.

• من هذه الأحرف ما لفظه مشترك بين الاسمية والحرفية

هي: الكاف، ومذْ، وعن، على، ومنذُ.

• من هذه الأحرف ما لفظه مشترك في الحرفية والفعلية

هي: خلا، وعدا، وحاشا.

• منها ما لفظه مختصٌّ في الحرفية فقط

هي: من، وإلى، وفي، واللام، والباء، والكاف، وواو القسم، وتاء القسم.

معاني حروف الجرّ

يُفيد كلّ حرف من حروف الجرّ معانيَ ودلالاتٍ تختلف باختلاف السياق الذي ورد فيه، وبيانها فيما يأتي:

• تاء القسم وواو القسم

تفيدان القَسَم، مثل: واللهِ، تاللهِ لأعملنّ جهدي، الله: لفظ الجلالة مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

تفيد انتهاء الغاية المكانيّة، مثل: مشَيْتُ من المنزل إلى بيتِ صديقي، أو انتهاء الغاية الزمانية، مثل: خرجْتُ من الصباحِ إلى العصرِ، وتأتي بمعنى مع، مثل: اجمع أوراقَك إلى كُتُبِك، وبمعنى عند، مثل: القراءة أحبُّ إليّ من اللعبِ.

تعني الاستعلاء الحقيقيّ، مثل: الحقيبة على الطاولةِ، أو الاستعلاء المجازيّ، مثل: لك عليَّ دَيْنٌ، وتفيد التعليل، مثل: حزِنْتُ على ما أصابَك؛ أي لما أصابك، وتأتي بمعنى في، مثل: دخل المدينةَ على حينِ غفلةٍ، أو بمعنى مع، مثل: أحبَّهُ على أخطائِه؛ أي مع أخطائِه، أو بمعنى الاستدراك، مثل: خسرْتُ السباقَ على أنِّي غيرُ نادمٍ؛ أي لكنِّي غيرُ نادمٍ.

تَقعُ في صَدْر الكلام، ولا تَجرُّ إلا الاسم النّكرة، وتفيد التكثير أو التقليل، مثل القولين الشائعَين بالترتيب: رُبَّ رميةٍ من غيرِ رامٍ، ورُبَّ أخٍ لك لم تلِدْهُ أمُّك، كما تدخل على نكرة مَوصوفة؛ سواءً محذوفة أم ظاهرة، مثلاً: رُبَّ رميةٍ صائبةٍ من غيرِ رامٍ، وقد تدخل على اسم معرفة لفظاً، نكرة بالمعنى، مثل: رُبَّ مُسيئِنا تائبٌ، بمعنى كم من مُسيءٍ لنا ثمّ تاب.

وقد تدخل رُبَّ على الضمير المُفرَد المُذكَّر المُميَّز بما يُفسِّره، مثل: رُبَّه رجلٍ استعان بي فشكرَني، وهي قليلة الاستخدام، وممّا تجدر الإشارة إليه أنّ رُبَّ تُحذَف بعد الواو، أو الفاء، أو بل، ولكنّها تبقى عاملةً أي جارّةً، مثل قول امرئ القيس الذي تقدير الكلام فيه: ورُبَّ ليلٍ:

وليلٍ كموج البحر أرخى سدوله

عليّ بأنواع الهموم ليبتلي

من معانيها أنّها تفيد معنى الإلصاق الحقيقيّ، مثل: أمسكَت الأمُّ بيد ابنها، أو معنى الإلصاق المجازيّ -غير الحقيقيّ- مثل: مرَرْنا بالسوق، وتفيد السببيّة والتعليل، مثل: نجحْتُ بإرادتي؛ أي نجحت بسبب إرادتي، وتفيد الاستعانة، مثل: كتبْتُ بالقلم؛ أي استعنت بالقلم للكتابة، والتعدية، مثل: خرجْتُ بزيدٍ؛ أي أخرجْتُ زيداً، فهي تُحوِّل الفاعل إلى مفعول به.

وأيضًا تفيد العِوض أو البدل، مثل: أعطني الدفترَ بدينار، واستبدلْتُ الحقيبةَ باللعبة؛ أي تركْتُ اللعبةَ وأخذْتُ الحقيبةَ، فالمَتروك هو ما أُلصِقَت الباءُ به، وتفيد أيضاً الظرفيّة المكانيّة والزمانيّة، مثل: مشيتُ بالسوق بالنهار، والمُصاحَبة أي بمعنى مع، مثل: بالسلامة؛ أي مع السلامة، والقَسَم، مثل: بالله سأرحل؛ أي أقسم بالله سأرحل.

وتنبغي الإشارة هنا إلى أنّ حرف الجرّ الباء قد يأتي أحياناً للزيادة؛ أي يجوز حَذفُه ولا معنى له، كقول: لستَ بمُستمِعٍ، فمُستمِع خبر ليس منصوب، منع من ظهور الفتحة الاشتغال بحركة حرف الجرّ الزائد.

وقال العلماء إن أغلب زيادتها تكون مع الخبر المنفيّ، مثل: لستُ بخارجٍ الآن، ومع فاعل كفى، مثل: كفى بالله رقيباً، وتُعرَب (خارجٍ) على سبيل المثال: الباء حرف جرّ زائد، خارج: خبر ليس مجرور لفظاً مرفوع مَحلّاً، وعلامة رفعه الضمة المُقدَّرة؛ منع من ظهورها اشتغال المحلّ بحركة حرف الجرّ، وأغلب زيادة حرف الباء جاء سماعيّاً مع أفعال، مثل: علمْتُ بالأمر، وسمعْتُ بالخبر، وأحسسْتُ بالشيء، وألقيْتُ بالكرة، ومدَّ بيده، وجَهِلَ بالأمر، وأرادَ بالأمر، وناهيكَ بزيدٍ ظالماً، وبعد إذا الفجائيّة، مثل: وصلتُ وإذا بالمدير قد وصل، وبعد كيف، مثل: كيف بكم إنْ حُوسِبتُم؟ وتُزاد الباء قبل حسْب، مثل: بحسْبي أنّك معي؛ أي يكفيني أنّك معي.

تفيد ابتداء الغاية المكانيّة، مثل: مشَيْتُ من المنزل إلى بيتِ صديقي، أو ابتداء الغاية الزمانية، مثل: خرجْتُ من الصباحِ إلى العصرِ، ومن معانيها أيضاً التبعيض؛ أي بمعنى بعض، مثل: نجح من الطلابِ واحدٌ.

وتفيدُ أيضاً بيان الجنس لما قبلها، مثل: أحضِر ما عندك مِن قصص، وتفيد البدليّة، مثل: لا يُغني الفشل من المحاولةِ شيئاً، وتفيد التعليل، مثل: من صِدْقِكَ نجَوْتَ، أي بسبب صِدْقِك، وقد تأتي مِن زائدةً إذا أُريدَ بها العموم والتأكيد، مثل: ما زارنا مِن أحدٍ، وإعراب كلمة أحدٍ: اسم مجرور لفظاً، مرفوع محلّاً.

تفيد التشبيه، نحو: البنت كالقمر في جمالها، وتأتي قليلاً بمعنى على، مثل: ابقَ كما عرفْتُك؛ أي على ما عرفْتُك عليه، وبمعنى التعليل، نحو: اشكروا اللهَ كما أنعمَ عليكم؛ أي بسبب ما أنعمَ عليكم، وتأتي زائدة أيضاً، نحو: ليس كمثلِه أحد.أمّا إذا زِيدَت بعد حرفَي الجرّ (رُبّ والكاف) فإنّها تكفُّهما عن العمل، وتُزيلُ اختصاصَهما بالأسماء؛ إذ قليلاً ما تدخل على الاسم فتجرّه، وإنّ أغلب ما تدخل به ربّما وكما هو على الأفعال الماضية، أو التي سيتحقّق وقوعها، مثل: ربّما نفعَت المحاولة، والعبوا كما يحلو لكم.

تأتي بمعنى الاختصاص، نحو: الحمد لله، والملكيّة أو شبه الملكيّة، نحو: الكتاب لأحمد، الطريق للسيارات، والتعليل، نحو: سافرتُ للمتعة، وانتهاء الغاية المكانيّة أو الزمانية، نحو: سافرتُ للعراق، وبقيت هناك لخمسة أيام.

ومن معانيها الصيرورة، نحو: تغيَّرَ الرّمل لطين؛ أي صار طيناً، وبمعنى الظرفيّة الزمانيّة، نحو: اتركوا الأمر لوقته المناسب؛ أي عند أو حين وقته، وتأتي أيضاً بمعنى الاستغاثة، نحو: يا للمساكين! وللتعجب، نحو: يا للروعة! وتأتي زائدة للتأكيد، مثل: أعطيتُ للعامل مكافأةً، وبمعنى بعد، مثل قول الله تعالى: (أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلوكِ الشَّمسِ)

تفيد المجاوزة، مثل: ابتعدتُ عن المكان؛ أي تجاوزتُه، وتأتي بمعنى بعد، مثل: سنخرج عمّا قليل؛ أي بعد قليل، وبمعنى البدل، مثل: احمل عني؛ أي بدلاً مني، وتأتي بمعنى مِن أيضاً، كما في قول الله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ).

تفيد الظرفيّة الحقيقيّة المكانية أو الزمانية، مثل: سهرتُ في البيت في العيد، أو المجازيّة، مثل قول الله تعالى: (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ).

تفيدان ابتداء الغاية الزمانيّة إن كان الزمن ماضياً، مثل: لم أرَكَ مذ يومين، وتكونان بمعنى (في) إن كان الزمان حاضراً، مثل: لم أكلمك منذ يومي هذا، وتأتيان بعد فعل ماضٍ منفيّ وتدلّان على زمن ماضٍ أو حاضر، وتُعَدَّان اسمين؛ إذا وقعت بعدهما جملة اسميّة أو فعليّة، مثل: عرفتك مُذ كنتَ طفلاً، وإعرابهما: ظرف زمان مبنيّ في محل نصب، وتُعرَب الجملة بعدهما في محل جرّ مضاف إليه.

تفيد انتهاء الغاية الزمانيّة أو المكانيّة، مثل: جلسْنا حتى المساء، صعدْتُ حتى القمّة.

• عدا، خلا، وحاشا:

تفيد الاستثناء، كقول: حضر الجميع عدا واحدٍ، ومن الجدير بالذكر هنا أنّ هذه الحروف تُعَدُّ أيضاً أفعالاً إذا جاء بعدها منصوب، ويكون فاعلها ضميراً مُستتِراً، كما في المثال الآتي: حضرَ الجميعُ عدا واحداً، فكلمة (واحداً) هنا تُعرَبُ مفعولاً به، وليست اسماً مجروراً، أمّا إذا سُبِقَت بما مثل: حضرَ الجميعُ ما عدا واحدٍ؛ فتكون أفعالاً فقط.

هو حرف امتناع لوجود، وشرطه ليكون حرفاً جارّاً أن يأتي بعده ضمير، مثل: لولاها لما نجحنا، والهاء ضمير مُتّصِل مبنيٌّ على الضمّ في محلّ جرٍّ بحرف الجرّ.

إعراب حروف الجر ومجرورها

تدخل حروف الجر على الأسماء الظّاهرة أو الضّمائر المتّصلة فتجرّها لفظًا ومحلًّا، أو تجرّها محلًّا، وذلك على النحو الآتي:[٣]

دخولها على الأسماء الظاهرة

إذا دخلت الأحرف الجارة على الاسم الظّاهر فإنّها تجرّه لفظًا ومحلًّا، وعلامة جرِّ الاسم الظّاهر قد تكون الكسرة إذا كان اسمًا مفردً أو جمع تكسير، أو الياء إذا كان مثنّى أو جمع مذكّر سالم أو كان من الأسماء الخمسة وجاء مضافًا، وذلك على النحو الآتي:[٣]

• ذهبتُ إلى المدرسةِ

إلى: حرف جر.

المدرسة: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جرّه الكسرة الظّاهرة على آخره.

• مررتُ بالطالبين

بالطالبين: الباء حرف جر، والطالبين اسم مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه مثنّى.

• تعلّمتُ من الصابرين

الصّابرين: اسم مجرور وعلامة جرّه الياء لأنه جمع مذكّر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.

أبيك: اسم مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه من الأسماء الخمسة والكاف ضمير متّصل مبني في محل جر بالإضافة.

دخولها على الضمير

أمّا حرف الجر إذا دخل على ضمير فإنّه يجرّه محلًّا لا لفظًا، فيكون لضمير مبنيًّا في محل جر بحرف الجر، وذلك على نحو:[٣]

لكَ: اللام حرف جر، والكاف ضمير متّصل مبني في محل جر بحرف الجر.

• اشتريتُ لكَ علبتي تلوين

لكَ: اللام حرف جر، والكاف ضمير متّصل مبني في محل جر بحرف الجر.

علامات الجرّ

يُجَرُّ الاسم إذا سُبِق بأحد حروف جرٍّ، مثل كلمة الشركة في جملة: توجّهْتُ إلى الشركةِ، وتختلف علامات جرّ الأسماء بعد حروف الجرّ، وفيما يأتي توضيح لعلامات جرّها، وأمثلة إعرابيّة عليها:

• الكسرة الظاهرة

في حال كان الاسم المجرور مفرداً، أو جمع تكسير، أو جمعَ مؤنث سالماً، فإنّه يُجَرُّ بالكسرة، وأمثلة ذلك بالترتيب: أُعجِبتُ بالضيفِ، أُعجِبتُ بالضيوفِ، أُعجِبتُ بالضيفاتِ، وإعراب كلّ اسمٍ مجرور من هذه الأسماء: اسم مجرور بحرف الجرّ الباء، وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

• الكسرة المُقدَّرة

في حال كان الاسم المجرور معتلَّ الآخر؛ فإنّ الكسرة تُقَدَّر تقديراً، ويمنعُ من ظهورها التعذُّر؛ إن كان مُعتلّاً بالألف، والثِّقَلُ؛ إن كان مُعتلّاً بالياء، ومن أمثلة ذلك:

1. أُعجِبتُ بالفتى، وإعراب الفتى: اسم مجرور بحرف الجرّ الباء، وعلامة جرّه الكسرة المُقدَّرة؛ منع من ظهورها التعذُّر.
2. أُعجِبتُ بالقاضي، وإعراب القاضي: اسم مجرور بحرف الجرّ الباء، وعلامة جرّه الكسرة المُقدَّرة على الياء؛ منع من ظهورها الثقل.

في حال كان الاسم المجرور اسماً من الأسماء الخمسة، أو جمعَ مُذكَّر سالماً، أو مثنّى، فإنّه يُجَرُّ بالياء، وأمثلة ذلك بالترتيب:

1. سلّمتُ على أبي عمر، وإعراب أبي: اسم مجرور بحرف الجرّ على، وعلامة جره الياء؛ لأنّه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف.
2. سلّمْنا على الزائرِينَ، وإعراب الزائرين: اسم مجرور بحرف الجرّ على، وعلامة جرّه الياء؛ لأنّه جمع مُذكَّر سالم.
3. سلّمتُ على الصديقَيْنِ، وإعراب الصديقين: اسم مجرور بحرف الجرّ على، وعلامة جرّه الياء؛ لأنّه مثنّى.

أمثلة على حروف الجر

من الأمثلة على حروف الجر ما يأتي:

• يقول الشاعر قريط بن أنيف: فليت لي بهم قومًا إذا ركبوا ** شنّوا الإغارة فرسانا وركبانا[٤]
• يقول الفرزدق: يُغضي حياءً ويُغضى مِن مهابته ** فما يكلَّم إلّا حين يبتسم[٥]
• يقول أبو كبير الهذلي: أم لا سبيل إلى الشّباب وذكره ** أشهى إليّ من الرحيق السلسل[٦]

 {سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} ﴿٥﴾

• يقول قطري بن الفجاءة: فلقد أراني للرماح دريئةً ** من عن يميني تارةً وشمالي[٨]
• يقول الشاعر القحيف العقيلي: إذا رضيت عليَّ بنو قشيرٍ ** لعمر الله أعجبني رضاها[٩]
• يقول زيد الخيل الطائي: ويركب يوم الروع منا فوارسٌ ** بصيرون في طعن الأباهر والكلى[١٠]
• يقول الأعشى: هل تنتهون ولن ينهى ذوي شطط ** كالطعن يهلك فيه الزيت والفتل[١١]
• يقول أبو صخر الهذلي: وإنّي لتعروني لِذكراكِ هزّةٌ ** كما انتفض العصفور بلله القطر[١٢]

ما رأيتكَ مُذْ ثلاثةِ أيّام.

• قال أحد الشعراء: ألا ربَّ مولودٍ وليس له أب ** وذي ولدٍ لم يلده أبوان[١٣]
• قوله تعالى: {وَالْفَجْرِ ﴿١﴾ وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴿٢﴾}.[١٤]

تدريبات على حروف الجر

فيما يأتي تدريبات متنوعة على حروف الجر مع مجرورها:

استخرج حروف الجر من الجمل التالية

في الجمل الآتية حروف جر، استخرجها وضع خطًّا تحتها:

1. اتّجه الرجل إلى عمله صباحًا.
2. استعان الطّالب بالإنترنت للبحث في الاقرا الذي وكّله به المعلّم.
3. أرسلت الأمّ ابنها إلى الدكان.

أعرب حروف الجر ومجرورها في الجمل التالية

في الجمل الآتية حروف جرّ، استخرجها وأعرِبها مع مجرورها:

1. قدّم المعلّم الهدية إلى الطالبين.
2. نحتفل في كلِّ يومٍ من بداية السنة بالسّنة الجديدة.
3. أحسن إلى أبيك وأمّك، وقدّم المساعدة لأخيك.
4. لكم نقدّم الدّعم يا جنود الوطن.

الجار والمجرور	الإعراب

حدد علامات إعراب الاسم المجرور في الجمل التالية

في الجمل الآتية أسماء مجرورة لها علامات إعراب مختلفة باختلاف نوع الكلمات، حدّدها وبيّن نوع علامة الجر:

1. انتشر الفرح في البيتين المجاورين لبيتنا.
2. ذهبتُ لزيارةِ صديقي والاطمئنان على حاله.
3. أحسنوا إلى ذويكم في التّعامل والعطاء.
4. عليكم في هذه الحياة مثلما لكم.
5. اقتدوا دائمًا وأبدًا بالصّالحين.

صوب الخطأ في الجمل التالية

في الجمل الآتية ثمّة أخطاء قواعدية، حدّدها وصوّبها:

1. الضّمائر المتّصلة إذا اتّصلت بحرف جر يجرّها لفظّا ومحلًّا.
2. الأسماء المجرورة جميعها مختصّة بالحروف.
3. حرف الجر “الكاف” يدخل على الأسماء والضّمائر.
4. حروف الجر “منذ، ومذ” تدخل على الضّمائر فقط.
5. علامة جر الاسم الظّاهر هي الكسرة مطلقًا.
6. إعراب الضّمير المتصل بحرف الجر هو اسم مجرور في محل جر.

فيديو حروف الجر

لمعرفة المزيد عن حروف الجرّ ومعانيها، شاهد الفيديو الآتي:

يظهر أنّ حروف الجرّ هي حروف خافضة؛ أي: جارّة، تجرّ ما يأتي بعدها، وهي عشرون حرفًا تنقسم إلى عدّة أقسام، فمنها ما يدخل على الأسماء، ومنها ما يدخل على الضمائر، ومنها ما يشترك لفظه بين الاسميّة والحرفّة، ومنها ما يشترك بين الحرفيّة والفعليّة، ومنها ما يختصّ بالحرفيّة فقط، وتدخل على الأسماء الظاهرة والضمائر.

المراجع

1. ↑ مصطفى الغلاييني، جامع الدروس العربية، صفحة 167 – 170. بتصرّف.
2. ↑ علي الجارم، مصطفى أمين، النحو الواضح في قواعد اللغة العربية، صفحة 77. بتصرّف.
3. ^ أ ب ت محمود حسني مغالسة، النحو الشافي، صفحة 350. بتصرّف.
4. ↑ محمد حسن شراب، شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية، صفحة 230.
5. ↑ “هذا الذي تعرف البطحاء وطأته”، الديوان، اطّلع عليه بتاريخ 29/10/2021.
6. ↑ السيوطي، شرح شواهد المغني، صفحة 226.
7. ↑ سورة القدر، آية:5
8. ↑ أبو الحسن الأشموني، شرح الأشموني لألفية ابن مالك، صفحة 99.
9. ↑ “إذا رضيت علي بنو قشير”، الديوان، اطّلع عليه بتاريخ 29/10/2021.
10. ↑ محمد حسن شراب، شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية، صفحة 351.
11. ↑ ابن يعيش، شرح المفصل، صفحة 504.
12. ↑ محمد حسن شراب، شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية، صفحة 409.
13. ↑ أبو الحسن الأشموني، شرح الأشموني لألفية ابن مالك، صفحة 104.
14. ↑ سورة الفجر، آية:1 – 2