قصة نزار قباني مع بلقيس

قصة نزار قباني مع بلقيس

بلقيس الرّاوي فتاة عراقية من بغداد، تحديدًا من حيِّ الأعظمية في العاصمة العراقيّة بغداد، وُلِدتْ عام 1939 وسكنت في الأعظمية مع عائلتها، كانَ لبلقيس شقيق واحد وكانت مهتمّةً بالأدب والثقافة اهتمامًا كبيرًا، وهي زوجة الشاعر السوريِّ نزار قباني الثانية، وهي أمُّ أولادِهِ زينب وعمر، عاشتْ معه ما يزيدُ عن عشر سنوات، وقضتْ بحادثة تفجير في بيروت راحَ ضحيّتها عدد من الضحايا ومن بينهم بلقيس الراوي معشوقة العصفور الدمشقي نزار قباني عام 1981.[١]

بلقيس الراوي تلك الزرافة العراقيّة -كما وصفها نزار قباني- الفتاة العراقية التي تحمل من سُمرةِ المرأة العربية أجمل ما يمكن أن تحمل امرأة، حتّى أنّها سلبت عقل قباني فوقع في حبِّها، وكتبَ لها ما لم يزل يُتلى على ألسنة العشاق، وما لم يزلْ يرسلُهُ العاشقون إلى حبيباتِهم برسائلِهم المراهقةِ كقلوبِهمْ، كتبَ لها ما امتلأتْ بهِ جدران المدارس وعاش معها قصة حبٍّ حفظتها قصائده في عقول مُحبّيهِ.[٢]

بدأت قصة نزار قباني مع حبيبتِهِ عندما كان قباني يلقي إحدى قصائده في بغداد التي احتضنت آنذاك مهرجانًا شعريًّا دُعِيَ إليه قباني عام 1962 للميلاد، وكانت القاعة التي ألقى بها نزار قباني قصيدته تحوي الفتاة العشرينية التي توغل في كلِّ تفاصيل المرأة العربية، تلك المرأة التي جذبتْ نظر قباني فدخلتْ قلبَهُ منذ أول نظرةٍ.[٣]

بعد نهاية المهرجان ذهب نزار يستقصي أخبار الفتاة ويسأل عن أحوالها وعن نسبها واسمها، فعلمَ أنّها تعيش في الأعظمية على ضفاف دجلة، فسارع قباني وتقدّم لخطبتها من أبيها، ولكنَّ عادةَ العرب أنّهم لا يزوجون من تغزّل بابنتهم، فرفض والدُها أن يزوّجها لنزار، فعاد قباني من المهرجان في بغداد إلى مدريد في إسبانيا حيث كانَ يعمل هناك في السفارة السورية. لم تتوقّف حكاية قباني هنا، فما زالتْ بلقيس تُراودُ خيالَهُ.[٣]

ولم يزلْ طيفها يمرُّ على أطلال الذاكرة حاملًا معه وحشة بغداد وحنين العصفور الدمشقي إلى الأعظمية حيث تسكن حبيبَتُهُ، وكانَ قباني في تلك الفترة يتبادل الرسائل مع بلقيس سرًّا دون علم والدها، وبعد مرور السنوات، عامًا تلو عام، دُعِي قباني للمشاركة في مهرجان المربد الشعري في العراق، فكتبَ قصيدة نحتها لإزميل الحنين، على لوحٍ من الأشواق، قصيدةً دمشقية بهوس عراقي لذيذ، تزيد على مئة بيت شعري، وصعد المنبر في المربد[٣]، وقال:[٤]

مرحبًا يا عراقُ، جئت أغنيك

وبعـضٌ من الغنـاء بكـاءُ

مرحبًا، مرحبًا، أتعرف وجهًا

حفـرتهُ الأيـامُ والأنـواءُ؟

أكلَ الحبُّ من حشاشةِ قلبي

والبقايا تقاسمتْها النِّسَـاءُ

كلُّ أحبابي القدامى نسـوني

لا نوارٌ تُجيـبُ أو عفـراءُ

فالشِّفـاه المطيبـات رمادٌ

 وخيام الهوى رماها الهواءُ

سكنَ الحزنُ كالعصافيرِ قلبي

فالأسى خمرةٌ وقلبي الإنـاءُ

أنا جرحٌ يمشي على قدميه

وخيـولي قد هدَّها الإعياءُ

فجراحُ الحسين بعضُ جراحِي

وبصدري من الأسى كربلاءُ

وأنَا الحزن من زمانٍ صديقي

وقليـلٌ في عصرنا الأصدقاءُ

كيف أحبابُنا على ضِفَّةِ النَّهرِ

وكيف البِسَـاط والنـُّدماءُ؟

كان عندي هُـنا أميرة حبٍ

ثم ضاعتْ أميرتي الحسـناءُ

أين وجهٌ في الأعظميةِ حلوٌ

لو رأته تغارُ منهُ السـماءُ؟

فضجّت القاعة لهذا الكلام الذي أجبر الحضور على التّعاطف مع نزار، وبدأ الناس يتناقلون أخبار قصة عشق نزار للفتاة التي تسكن على ضفة النهر في حيَِّ الأعظمية في بغداد، ونُقلتْ القصة إلى الرئيس العراقي آنذاك أحمد حسن البكر، فبعث الرئيس العراقي شخصيًّا وزير الشباب ووكيل وزارة الخارجية لخطبة بلقيس لنزار قباني من أبيها، وعندها وافق والدها على تزويجها من نزار قباني عام 1969 لتبدأ حياة نزار مع امرأتِهِ التي كتبَ لها كتاب الحبِّ خالدًا حتى هذه اللحظة[٣][٢]، والذي يقول في إحدى قصائده:[٥]

أشهدُ أن لا امرأةً أتقنت اللعبة إلا أنتِ

واحتملتْ حماقتي عشرة أعوام كما احتملتِ

واصطبرت على جنونِي مثلما صبرتِ

وقلمتْ أظافري، ورتبت دفاتري، وأدخلتني روضةَ الأطفالِ

إلا أنتِ

مقتل بلقيس

لقد قُدِّرَ لقصة الحب العظيمة التي عاشها قباني أن تنتهي نهاية مؤسفة، نهاية موجعة تتفطر لها القلوب، نهايةً لم يكنْ يتصوّرُ وحشيتها عقل من قبل، كانت النهاية عام 1981 في بيروت، فبعد أنِ استقرَّ نزار قباني وزوجته في بيروت، حيث كانت بلقيس تعمل في الملحق الثقافي للسفارة العراقية في بيروت في تلك الفترة، وفي صباح العاشر من ديسمبر عام 1981 بعد أن استيقظ نزار وزوجتُهُ بلقيس فتعانقا كالعادة وافترقا، وذهَب كلٌّ منهما إلى عملِهِ.[٦]

وما أن استقرَّ نزار في مكتبِهِ في شارع الحمراء في بيروت حتى سمع صوت انفجار زلزلَ الأرض تحت قدميه، ولم يفصلْ بينَهُ وبين الفاجعة بعدها إلى دقائق، توفّيتْ بلقيس الراوي النخلة العراقية، زرافة الكبرياء، راحت ضحيّة تفجير السفارة العراقية في بيروت وقضى معها 61 شخصًا حياتهم، فانهار نزار، بعد أن سُفكَ دمُ حُبِّهِ الأكبر بأبشع الصور، وبأكثر الطُّرقِ وحشية، رحلتْ بلقيس تاركةً وراءها العصفور الدمشقي راجفًا من شدّة البرد، لا يستطيع أن يوقف رجفة يديهِ وهو يخطُّ على غلاف كتاب الحب مرثيّتهُ لهذا العالم الوحشيِّ.[٦]

قصيدة بلقيس

بعدَ وفاة بلقيس، كتبَ نزار قباني مرثيّتَهُ للعالم العربي كلِّهِ وليس لبلقيس فقط، حتّى أسال دموع العالم عندما ألقاها بقلب مكسور، ولن تجبرَه الحياة مهما طال به الأمد[٣]، قال قباني في قصيدتِهِ التي أسماها باسم حبيبتِهِ الراحلة بلقيس:[٤]

شُكرًا لكم

شُكرًا لكم

فحبيبتي قُتِلَت، وصار بوُسْعِكُم أنْ تشربوا كأسًا على قبر الشهيدةْ

وقصيدتي اغْتِيلتْ، وهل من أُمَّـةٍ في الأرضِ، -إلا نحنُ- تغتالُ القصيدة؟

بلقيس، كانتْ أجملَ المَلِكَاتِ في تاريخِ بابِِلْ

بلقيس، كانت أطولَ النَخْلاتِ في أرض العراقْ

كانتْ إذا تمشي، ترافقُها طواويسٌ، وتتبعُها أيائِلْ

بلقيس، يا وَجَعِي، ويا وَجَعَ القصيدةِ حين تلمَسُهَا الأنامِلْ

هل يا تُرى من بعد شَعْرِكِ سوفَ ترتفعُ السنابلْ؟

يا نَيْنَوَى الخضراءَ، يا غجريَّتي الشقراءَ،

يا أمواجَ دجلةَ تلبسُ في الربيعِ بساقِهِا أحلى الخلاخِلْ

قتلوكِ يا بلقيسُ

أيَّةُ أُمَّةٍ عربيةٍ تلكَ التي تغتالُ أصواتَ البلابِلْ؟

أين السَّمَوْأَلُ، والمُهَلْهَلُ، والغطاريفُ الأوائِلْ؟

فقبائلٌ أَكَلَتْ قبائلْ

وثعالبٌ قَتَـلَتْ ثعالبْ

وعناكبٌ سحقَتْ عناكبْ

قَسَمًَا بعينيكِ اللتينِ إليهما تأوي ملايينُ الكواكبْ

سأقُولُ -يا قَمَرِي- عن العَرَبِ العجائبْ

فهل البطولةُ كِذْبَةٌ عربيةٌ، أم مثلنا التاريخُ كاذبْ؟

بلقيسُ، لا تتغيَّبِي عنّي فإنَّ الشمسَ بعدكِ لا تُضيءُ على السواحِلْ

سأقول في التحقيق: إنَّ اللصَّ أصبحَ يرتدي ثوبَ المُقاتِلْ

وأقول في التحقيق: إنَّ القائدَ الموهوبَ أصبحَ كالمُقَاوِلْ

وأقولُ: إنَّ حكايةَ الإشعاع، أسخفُ نُكْتَةٍ قِيلَتْ، فنحنُ قبيلةٌ بين القبائِلْ

هذا هو التاريخُ، يا بلقيسُ، كيف يُفَرِّقُ الإنسانُ ما بين الحدائقِ والمزابلْ؟

بلقيسُ، أيَّتها الشهيدةُ والقصيدةُ والمُطَهَّرَةُ النقيَّةْ

سَبَـأٌ تفتِّشُ عن مَلِيكَتِهَا، فرُدِّي للجماهيرِ التحيَّةْ

يا أعظمَ المَلِكَاتِ، يا امرأةً تُجَسِّدُ كلَّ أمجادِ العصورِ السُومَرِيَّةْ

بلقيسُ، يا عصفورتي الأحلى، ويا أَيْقُونتي الأَغْلَى

ويا دَمْعَاً تناثرَ فوق خَدِّ المجدليَّةْ

أَتُرى ظَلَمْتُكِ إذْ نَقَلْتُكِ ذاتَ يومٍ من ضفاف الأعظميَّةْ؟

بيروتُ تقتُلُ كلَّ يومٍ واحداً مِنَّا، وتبحثُ كلَّ يومٍ عن ضحيَّةْ

والموتُ، في فِنْجَانِ قَهْوَتِنَا، وفي مفتاح شِقَّتِنَا

وفي أزهارِ شُرْفَتِنَا، وفي وَرَقِ الجرائدِ، والحروفِ الأبجديَّةْ

ها نحنُ -يا بلقيسُ- ندخُلُ مرةً أُخرى لعصرِ الجاهليَّةْ

ها نحنُ ندخُلُ في التَوَحُّشِ، والتخلّفِ، والبشاعةِ، والوَضَاعةِ

ندخُلُ مرةً أُخرى عُصُورَ البربريَّةْ

حيثُ الكتابةُ رِحْلَةٌ بينِ الشَّظيّةِ، والشَّظيَّةْ

حيثُ اغتيالُ فراشةٍ في حقلِهَا صارَ القضيَّةْ

هل تعرفونَ حبيبتي بلقيسَ؟

فهي أهمُّ ما كَتَبُوهُ في كُتُبِ الغرامْ

كانتْ مزيجاً رائِعَاً بين القَطِيفَةِ والرخامْ

كان البَنَفْسَجُ بينَ عَيْنَيْهَا ينامُ ولا ينامْ

بلقيسُ، يا عِطْرَاً بذاكرتي، ويا قبراً يسافرُ في الغمامْ

قتلوك، في بيروتَ، مثلَ أيِّ غزالةٍ، من بعدما قَتَلُوا الكلامْ

بلقيسُ، ليستْ هذهِ مرثيَّةً، لكنْ على العَرَبِ السلامْ

بلقيسُ

مُشْتَاقُونَ، مُشْتَاقُونَ، مُشْتَاقُونَ

والبيتُ الصغيرُ يُسائِلُ عن أميرته المعطَّرةِ الذُيُولْ

نُصْغِي إلى الأخبار، والأخبارُ غامضةٌ ولا تروي فُضُولْ

بلقيسُ، مذبوحونَ حتى العَظْم والأولادُ لا يدرونَ ما يجري

ولا أدري أنا، ماذا أقُولْ؟

هل تقرعينَ البابَ بعد دقائقٍ؟

هل تخلعينَ المعطفَ الشَّتَوِيَّ؟

هل تأتينَ باسمةً، وناضرةً ، ومُشْرِقَةً كأزهارِ الحُقُولْ؟

بلقيسُ إنَّ زُرُوعَكِ الخضراءَ ما زالتْ على الحيطانِ باكيةً

وَوَجْهَكِ لم يزلْ مُتَنَقِّلاً بينَ المرايا والستائرْ

حتى سجارتُكِ التي أشعلتِها لم تنطفئْ

ودخانُهَا ما زالَ يرفضُ أن يسافرْ

بلقيسُ، مطعونونَ، مطعونونَ في الأعماقِ

والأحداقُ يسكنُها الذُهُولْ

بلقيسُ، كيف أخذتِ أيَّامي، وأحلامي،

وألغيتِ الحدائقَ والفُصُولْ

يا زوجتي وحبيبتي وقصيدتي وضياءَ عيني

قد كنتِ عصفوري الجميلَ

فكيف هربتِ يا بلقيسُ منّي؟

بلقيسُ هذا موعدُ الشَاي العراقيِّ المُعَطَّرِ والمُعَتَّق كالسُّلافَةْ

فَمَنِ الذي سيوزّعُ الأقداحَ، أيّتها الزُرافَةْ؟

ومَنِ الذي نَقَلَ الفراتَ لِبَيتنا، وورودَ دَجْلَةَ والرَّصَافَةْ؟

بلقيسُ، إنَّ الحُزْنَ يثقُبُنِي وبيروتُ التي قَتَلَتْكِ لا تدري جريمتَها

وبيروتُ التي عَشقَتْكِ، تجهلُ أنّها قَتَلَتْ عشيقتَها

وأطفأتِ القَمَرْ

بلقيس .. يا بلقيس .. يا بلقيس

كلُّ غمامةٍ تبكي عليكِ، فَمَنْ تُرى يبكي عليَّا؟

بلقيس، كيف رَحَلْتِ صامتةً ولم تَضَعي يديْكِ على يَدَيَّا؟

بلقيس، كيفَ تركتِنا في الريح نرجِفُ مثلَ أوراق الشَّجَرْ؟

وتركتِنا -نحنُ الثلاثةَ- ضائعينَ كريشةٍ تحتَ المَطَرْ

أتُرَاكِ ما فَكَّرْتِ بي؟

وأنا الذي يحتاجُ حبَّكِ، مثلَ زينبَ أو عُمَرْ

بلقيس يا كَنْزَاً خُرَافيّاً، ويا رُمْحَاً عِرَاقيّاً

وغابَةَ خَيْزُرَانْ

يا مَنْ تحدَّيتِ النجُومَ ترفُّعاً، مِنْ أينَ جئتِ بكلِّ هذا العُنْفُوانْ؟

بلقيس أيتها الصديقةُ، والرفيقةُ، والرقيقةُ مثلَ زَهْرةِ أُقْحُوَانْ

ضاقتْ بنا بيروتُ، ضاقَ البحرُ، ضاقَ بنا المكانْ

بلقيس: ما أنتِ التي تَتَكَرَّرِينَ فما لبلقيسَ اثْنَتَانْ

بلقيس، تذبحُني التفاصيلُ الصغيرةُ في علاقتِنَا

وتجلُدني الدقائقُ والثواني

فلكُلِّ دبّوسٍ صغيرٍ قصَّةٌ، ولكُلِّ عِقْدٍ من عُقُودِكِ قِصَّتانِ

حتى ملاقطُ شَعْرِكِ الذَّهَبِيِّ، تغمُرُني، كعادتِها، بأمطار الحنانِ

ويُعَرِّشُ الصوتُ العراقيُّ الجميلُ، على الستائرِ والمقاعدِ والأوَاني

ومن المَرَايَا تطْلَعِينَ

من الخواتم تطْلَعِينَ

من القصيدة تطْلَعِينَ

من الشُّمُوعِ

من الكُؤُوسِ

من النبيذ الأُرْجُواني

بلقيس .. يا بلقيس .. يا بلقيس

لو تدرينَ ما وَجَعُ المكانِ

في كُلِّ ركنٍ، أنتِ حائمةٌ كعصفورٍ وعابقةٌ كغابةِ بَيْلَسَانِ

فهناكَ، كنتِ تُدَخِّنِينَ

هناكَ، كنتِ تُطالعينَ

هناكَ، كنتِ كنخلةٍ تَتَمَشَّطِينَ

وتدخُلينَ على الضيوفِ، كأنَّكِ السَّيْفُ اليَمَاني

بلقيس أين زجَاجَةُ “الغِيرلاَنِ”؟

والوَلاّعةُ الزرقاءُ

أينَ سِجَارةُ الـ “الكَنْتِ” التي ما فارقَتْ شَفَتَيْكِ؟

أين “الهاشميُّ” مُغَنِّيًا فوقَ القوامِ المَهْرَجَانِ

تتذكَّرُ الأمْشَاطُ ماضيها فَيَكْرُجُ دَمْعُهَا

هل يا تُرى الأمْشَاطُ من أشواقها أيضًا تُعاني؟

بلقيسُ: صَعْبٌ أنْ أهاجرَ من دمي

وأنا المُحَاصَرُ بين ألسنَةِ اللهيبِ وبين ألسنَةِ الدُخَانِ

بلقيسُ: أيتَّهُا الأميرَةْ

ها أنتِ تحترقينَ، في حربِ العشيرةِ والعشيرَةْ

ماذا سأكتُبُ عن رحيل مليكتي؟

إنَ الكلامَ فضيحتي، ها نحنُ نبحثُ بين أكوامِ الضحايا

عن نجمةٍ سَقَطَتْ وعن جَسَدٍ تناثَرَ كالمَرَايَا

ها نحنُ نسألُ يا حَبِيبَةْ

إنْ كانَ هذا القبرُ قَبْرَكِ أنتِ أم قَبْرَ العُرُوبَةْ؟

بلقيسُ: يا صَفْصَافَةً أَرْخَتْ ضفائرَها عليَّ

ويا زُرَافَةَ كبرياءْ

بلقيس

إنَّ قَضَاءَنَا العربيَّ أن يغتالَنا عَرَبٌ

ويأكُلَ لَحْمَنَا عَرَبٌ

ويبقُرَ بطْنَنَا عَرَبٌ

ويَفْتَحَ قَبْرَنَا عَرَبٌ

فكيف نفُرُّ من هذا القَضَاءْ؟

فالخِنْجَرُ العربيُّ، ليسَ يُقِيمُ فَرْقَاً بين أعناقِ الرجالِ، وبين أعناقِ النساءْ

بلقيس إنْ هم فَجَّرُوكِ فعندنا كلُّ الجنائزِ تبتدي في كَرْبَلاءَ

وتنتهي في كَرْبَلاءْ

لَنْ أقرأَ التاريخَ بعد اليوم

إنَّ أصابعي اشْتَعَلَتْ وأثوابي تُغَطِّيها الدمَاءْ

ها نحنُ ندخُلُ عصْرَنَا الحَجَرِيَّ نرجعُ كلَّ يومٍ، ألفَ عامٍ للوَرَاءْ

البحرُ في بيروتَ، بعد رحيل عَيْنَيْكِ اسْتَقَالْ

والشِّعْرُ يسألُ عن قصيدَتِهِ التي لم تكتمِلْ كلماتُهَا

ولا أَحَدٌ يُجِيبُ على السؤالْ

الحُزْنُ يا بلقيس

يعصُرُ مهجتي كالبُرْتُقَالَةْ

الآنَ، أَعرفُ مأزَقَ الكلماتِ، أعرفُ وَرْطَةَ اللغةِ المُحَالَةْ

وأنا الذي اخترعَ الرسائِلَ، لستُ أدري كيفَ أَبْتَدِئُ الرسالَةْ

السيف يدخُلُ لحم خاص ِرَتي وخاص ِرَةِ العبارَةْ

كلُّ الحضارةِ، أنتِ يا بلقيس والأُنثى حضارَةْ

بلقيس أنتِ بشارتي الكُبرى فَمَنْ سَرَق البِشَارَةْ؟

أنتِ الكتابةُ قبْلَمَا كانَتْ كِتَابَةْ

أنتِ الجزيرةُ والمَنَارَةْ

بلقيسُ:

يا قَمَرِي الذي طَمَرُوهُ ما بين الحجارَةْ

الآنَ ترتفعُ الستارَةْ

الآنَ ترتفعُ الستارِةْ

سَأَقُولُ في التحقيقِ

إنّي أعرفُ الأسماءَ، والأشياءَ، والسُّجَنَاءَ

والشهداءَ، والفُقَرَاءَ، والمُسْتَضْعَفِينْ

وأقولُ إنّي أعرفُ السيَّافَ قاتِلَ زوجتي

ووجوهَ كُلِّ المُخْبِرِينْ

وأقول: إنَّ عفافَنا عُهْرٌ وتَقْوَانَا قَذَارَةْ

وأقُولُ: إنَّ نِضالَنا كَذِبٌ وأنْ لا فَرْقَ ما بين السياسةِ والدَّعَارَةْ!!

سَأَقُولُ في التحقيق: إنّي قد عَرَفْتُ القاتلينْ

وأقُولُ: إنَّ زمانَنَا العربيَّ مُخْتَصٌّ بذَبْحِ الياسَمِينْ

وبقَتْلِ كُلِّ الأنبياءِ وقَتْلِ كُلِّ المُرْسَلِينْ

حتّى العيونُ الخُضْرُ يأكُلُهَا العَرَبْ

حتّى الضفائرُ والخواتمُ والأساورُ والمرايا واللُّعَبْ

حتّى النجومُ تخافُ من وطني ولا أدري السَّبَبْ

حتّى الطيورُ تفُرُّ من وطني ولا أدري السَّبَبْ

حتى الكواكبُ والمراكبُ والسُّحُبْ

حتى الدفاترُ والكُتُبْ

وجميعُ أشياء الجمالِ جميعُها ضِدَّ العَرَبْ

لَمَّا تناثَرَ جِسْمُكِ الضَّوْئِيُّ

يا بلقيسُ، لُؤْلُؤَةً كريمَةْ

فَكَّرْتُ: هل قَتْلُ النساء هوايةٌ عَربيَّةٌ

أم أنّنا في الأصل، مُحْتَرِفُو جريمَةْ؟

بلقيس يا فَرَسِي الجميلةُ، إنَّني من كُلِّ تاريخي خَجُولْ

هذي بلادٌ يقتلُونَ بها الخُيُولْ

هذي بلادٌ يقتلُونَ بها الخُيُولْ

مِنْ يومِ أنْ نَحَرُوكِ يا بلقيسُ يا أَحْلَى وَطَنْ

لا يعرفُ الإنسانُ كيفَ يعيشُ في هذا الوَطَنْ

لا يعرفُ الإنسانُ كيفَ يموتُ في هذا الوَطَنْ .

ما زلتُ أدفعُ من دمي، أعلى جَزَاءْ

كي أُسْعِدَ الدُّنْيَا، ولكنَّ السَّمَاءْ

شاءَتْ بأنْ أبقى وحيداً مثلَ أوراق الشتاءْ

هل يُوْلَدُ الشُّعَرَاءُ من رَحِمِ الشقاءْ؟

وهل القصيدةُ طَعْنَةٌ في القلبِ ليس لها شِفَاءْ ؟

أم أنّني وحدي الذي عَيْنَاهُ تختصرانِ تاريخَ البُكَاءْ ؟

سَأقُولُ في التحقيق:

كيف غَزَالتي ماتَتْ بسيف أبي لَهَبْ

كلُّ اللصوص من الخليجِ إلى المحيطِ

يُدَمِّرُونَ، ويُحْرِقُونَ

ويَنْهَبُونَ، ويَرْتَشُونَ

ويَعْتَدُونَ على النساءِ كما يُرِيدُ أبو لَهَبْ

كُلُّ الكِلابِ مُوَظَّفُونَ ويأكُلُونَ ويَسْكَرُونَ

على حسابِ أبي لَهَبْ

لا قَمْحَةٌ في الأرض تَنْبُتُ دونَ رأي أبي لَهَبْ

لا طفلَ يُوْلَدُ عندنا إلا وزارتْ أُمُّهُ يوماً فِراشَ أبي لَهَبْ !!

لا سِجْنَ يُفْتَحُ دونَ رأي أبي لَهَبْ

لا رأسَ يُقْطَعُ دونَ أَمْر أبي لَهَبْ

سَأقُولُ في التحقيق: كيفَ أميرتي اغْتُصِبَتْ

وكيفَ تقاسَمُوا فَيْرُوزَ عَيْنَيْهَا وخاتَمَ عُرْسِهَا

وأقولُ كيفَ تقاسَمُوا الشَّعْرَ الذي يجري كأنهارِ الذَّهَبْ

سَأَقُولُ في التحقيق:

كيفَ سَطَوْا على آيات مُصْحَفِهَا الشريفِ

وأضرمُوا فيه اللَّهَبْ

سَأقُولُ كيفَ اسْتَنْزَفُوا دَمَهَا وكيفَ اسْتَمْلَكُوا فَمَهَا

فما تركُوا به وَرْدَاً، ولا تركُوا عِنَبْ

هل مَوْتُ بلقيس هو النَّصْرُ الوحيدُ

بكُلِّ تاريخِ العَرَبْ؟

بلقيسُ يا مَعْشُوقتي حتّى الثُّمَالَةْ

الأنبياءُ الكاذبُونَ يُقَرْفِصُونَ ويَرْكَبُونَ على الشعوبِ

ولا رِسَالَةْ

لو أَنَّهُمْ حَمَلُوا إلَيْنَا من فلسطينَ الحزينةِ

نَجْمَةً أو بُرْتُقَالَةْ ..

لو أَنَّهُمْ حَمَلُوا إلَيْنَا من شواطئ غَزَّةٍ حَجَرَاً صغيراً

أو محَاَرَةْ

لو أَنَّهُمْ من رُبْعِ قَرْنٍ حَرَّروا زيتونةً

أو أَرْجَعُوا لَيْمُونَةً ومَحوا عن التاريخ عَارَهْ

لَشَكَرْتُ مَنْ قَتَلُوكِ يا بلقيسُ

يا مَعْشوقتي حتى الثُّمَالَةْ

لكنَّهُمْ تَرَكُوا فلسطيناً

ليغتالُوا غَزَالَةْ !!

ماذا يقولُ الشِّعْرُ، يا بلقيسُ

في هذا الزَمَانِ؟

ماذا يقولُ الشِّعْرُ؟

في العَصْرِ الشُّعُوبيِّ المَجُوسيِّ الجَبَان

والعالمُ العربيُّ مَسْحُوقٌ ومَقْمُوعٌ ومَقْطُوعُ اللسانِ ..

نحنُ الجريمةُ في تَفَوُّقِها فما العِقْدُ الفريدُ وما الأَغَاني؟؟

أَخَذُوكِ أيَّتُهَا الحبيبةُ من يَدِي أخَذُوا القصيدةَ من فَمِي

أخَذُوا الكتابةَ والقراءةَ والطُّفُولَةَ والأماني

بلقيس، يا بلقيس

يا دَمْعًَا يُنَقِّطُ فوق أهداب الكَمَانِ

عَلَّمْتُ مَنْ قتلوكِ أسرارَ الهوى

لكنَّهُمْ قبلَ انتهاءِ الشَّوْطِ قد قَتَلُوا حِصَاني

بلقيس:

أسألكِ السماحَ، فربَّما

كانَتْ حياتُكِ فِدْيَةً لحياتي

إنّي لأعرفُ جَيّداً

أنَّ الذين تورَّطُوا في القَتْلِ، كانَ مُرَادُهُمْ

أنْ يقتُلُوا كَلِمَاتي!

نامي بحفْظِ اللهِ، أيَّتُها الجميلَةْ

فالشِّعْرُ بَعْدَكِ مُسْتَحِيلٌ، والأُنُوثَةُ مُسْتَحِيلَةْ

سَتَظَلُّ أجيالٌ من الأطفالِ تسألُ عن ضفائركِ الطويلَةْ

وتظلُّ أجيالٌ من العُشَّاقِ تقرأُ عنكِ أيَّتُها المعلِّمَةُ الأصيلَةْ

وسيعرفُ الأعرابُ يوماً، أَنَّهُمْ قَتَلُوا الرسُولَةْ ..

قَتَلُوا الرسُولَةْ

ق .. ت .. ل .. و .. ا

ال .. ر .. س .. و .. ل .. ة

لقراءة المزيد من قصائد الشّاعر، ننصحك بالاطّلاع على هذا المقال: أبيات شعر نزار قباني عن الحب.

المراجع[+]

1. ↑ د علي أحمد محمد الرعود، جدلية نزار قباني في النقد العربي الحديث، صفحة 14 – 15. بتصرّف.
2. ^ أ ب “بلقيس الراوي”، ar.wikipedia.org، اطّلع عليه بتاريخ 02-04-2020. بتصرّف.
3. ^ أ ب ت ث ج “قصة حب نزار قباني وبلقيس الراوي”، رف المعلومات، اطّلع عليه بتاريخ 22/12/2020. بتصرّف.
4. ^ أ ب “قصيدة بلقيس”، الديوان، اطّلع عليه بتاريخ 22/12/2020.
5. ↑ “أشهد أن لا امرأة إلا أنت”، نزاريات، اطّلع عليه بتاريخ 22/12/2020.
6. ^ أ ب “قصة قصيدة “بلقيس””، العربي، اطّلع عليه بتاريخ 22/12/2020. بتصرّف.