شعر ابن الرومي في الغزل

قصيدة: بأبي حسن وجهك اليوسفي

بأبي حُسنُ وجهك اليُوسفيِّ

يا كَفِيَّ الهَوَى وفوق الكَفِيِّ

فيه ورود ونرجسٌ وعجيبٌ

اجتماعُ الرِّبعيِّ والخِرفيِّ

ما لقلبي يُضحي ويُمسي خفيَّاً

منك يا سيدي بغير حَفِيِّ

قَطْرُ سهميكَ من دماء المحبي

ن على وجنتيكَ غير خَفيِّ[١]

قصيدة: يا من هواه من القلوب مكين

يا مَنْ هواه من القلوب مَكينُ

والماءُ في الوَجَنات منه مَعينُ

ومن اغتدى وكأنه من حسنه

في كل عضو منه حُورٌ عِين

وإذا تنفَّس نائماً أو لاثماً

فكأنما يتنفس النِّسرين

أعليك في رمي القلوب وكَلْمها

نَذرٌ وفي منع الشفاء يمينُ

ظبيٌ كأن كناسه مما ترى

فيه دماءَ العاشقين عَرينُ

إني أعوذ بعدلك ابنَ محمدٍ

منه وأنت على الظَّلوم مُعين

يا من غدا والمشتري جَدٌّ له

والشمس رأيٌ والهلال جَبين

والحلمُ سمتٌ والعفاف طويَّةٌ

والبِر خِدنٌ والوفاء قرين

ومن استفاض بعدله وبفضله

حتى استوى الجبار والمسكين

ومن استجنَّ من الحوادث جارُه

فكأنه بعد الوِلاد جنين

مَشْتاه في كنفيك يا ابن محمد

مشتىً دفيء والمصيفُ كَنين

طاب الزمان له ورقَّ غليظُه

فكأن كلَّ شهوره تشرين

أقسمتُ ما وعد الرجاء بحاصل

إلا وجودُك بالوفاء ضمين

تبدو ووجهك ضاحكٌ مستبشر

عند السؤال وللبخيل أنين

عنوانُ معروفٍ يكون وراءه

بَدءٌ وعَوْد من جداك ثخين

فالبشرُ بالبدء الهنِيِّ مبشِّرٌ

والبدء بالعَود السنِيِّ رهين

لا زلتَ أفضلَ من يطيع إلهَه

ويطيعُه التعميرُ والتمكين

أشكو إليك معاشراً ولعوا بنا

لهمُ كمينٌ في الصدور دفين

جَدّوا بنا كالمازحين عَداوةً

والجدُّ في بعض المِزاح مُبين

فإذا ادّخرت لنا نصيبَ كرامةٍ

خَانوا وهانَ عليهمُ التخوين

غلبتْ على ألبابهم شهواتُهم

فأرتهمُ ما لا يزَينُ يزين

من كل أَفوه قد أُمِدَّ بمعدةٍ

حَرَّى يذوبُ لحرِّها الهِرْصين

والنابُ منه على الأمانة خنجر

والظّفر من أظفاره سكين

بطلُ الوقاحة لا الحياءِ كأنْ به

عن أن يخونَ أمانةً تهوين

يأبى مسالمةَ الأمانة مثله

أنى يسالمُ بطَّةً شاهين

إنا نُكاد ولا نَكيد عدوَّنا

ثقةً بكيد اللَّه وهو متين

إني أعيذك أن يراك مليكنا

ترضَى خيانتَهم وأنت أمين

فكِّر وقل لهُمُ مقالةَ صادقٍ

يحتجُّ عند مقاله ويُبين

يا من يُهَوِّن أن يخون أمانةً

أقسمتُ أن سَيُهينك التهوين

لا يصغرنَّ لديك قدرُ خطيئة

إن المحاسبَ سجنُه السّجين

ولعل ذا جهل يقول بجهله

إن المُعاتِبَ في الطفيف مَهين

وجوابُه نقدٌ لدينا حاضرٌ

وافٍ إذا نقص الجوابَ وَزين

قولا له إن كان يعقِلُ إننا

قومٌ بحُبّ المُنعمين ندين

من لا يَشحُّ على قليل نصيبِه

من برِّ سيده فذاك ظنين

إن المحبَّ بمن أحب وبالذي

يُسدَي إليه وإن أقلَّ ضنين

وأرى الكرامة حليةً ما أُخليت

مِن غَيْرةٍ فيها لها تحصين

تَلقى الفتى الغيران ينفِث دونها

قِطَع الحريق كأنه التنين

والغيرةُ الشيءُ الذي لم يُلْغه

إلا خَصِيُّ السوء والعِنّين

أو قلتُ قولاً لست أجهل أنه

فيه لصدرِ مُرجِّم تخشين

ولما أصبتُ به سوى مُتَعَرِّضٍ

وأخو العداء بما يَدينُ مَدين

فليرضَ بالتهجين أو فلينصرف

عما يكون جزاءَه التهجين

لا يحسن الظنَّ اللئيمُ بنفسه

فالغثُّ غثٌّ والسمين سمين

يا من عَطاياه لديه رخيصة

وثناءُ مادِحه لديه ثمين

وإذا اعتصمتُ بجوده فكأنما

غدتِ العواصم لي وقنَّسرين

فإذا التقى داعٍ له ومؤمّلٌ

سُمع الدعاءُ وشُفِّعَ التأمين

ستَبرُّني وتسرُّني وتثيبني

وأقول فيك ويُحفَظ التدوين[٢]

قصيدة: أحب كل غادة

أحبُّ كلّ غادةٍ

ألحاظُها تَكلَّمُ

فإن أحارت طفقت

ألفاظها تَرنّمُ

ماء صباها غدق

ونارها تَضرّمُ

فالوجهُ منها جنة

وحَرُها جهنمُ[٣]

قصيدة: يا حسن الوجه والشمائل

يا حسنَ الوجه والشمائلِ وال

أخلاقِ والرأي والأفاعيلِ

ما بالُ غيري يحظى لديك ولا

أحظى بشيءٍ سوى التعاليلِ

ولو تخلّيت من علائقِ تأ

ميلكَ قفَّيتَ بالأباطيلِ

لكنني فيك غيرُ ما عُطُلٍ

من حسنِ ظنٍ وبُعدِ تأميلِ

وما أُحابيكَ في المديح ولا

شِيدتْ معاليكَ بالأقاويلِ

صِلني برزقي وفائتي صِلةً

ألذَّ من نَشْطةِ السراويلِ

بلا دفاعٍ ولا مماطلةٍ

مُعجلاً ذاك كلّ تعجيلِ

ولا تكنْ مثلَ معشرٍ جعلوا

أعراضَهم فديةَ المناذيلِ

بحقّ ذاك الذي يقومُ مقا

مَ التاجِ للمَلكِ والأكاليلِ

لا بلْ مقامَ السلاحِ ذلقه ال

صيقلُ للفتيةِ البهاليلِ

لا بل مقامَ الدفاعِ والظفرِ ال

حاضرِ في ساعةِ البلابيلِ

يُمناً ورأياً مجنَّباً أبداً

كلّ ضلالٍ وكلَّ تضليلِ

سيّدِنا بدرِنا مؤَمَّلِنا

واحدِنا في الفَعال والقيلِ[٤]

المراجع

1. ↑ “بأبي حسن وجهك اليوسفي”، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 1/2/2022. بتصرّف.
2. ↑ “يا من هواه من القلوب مكين”، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 1/2/2022. بتصرّف.
3. ↑ ” أحب كل غادة”، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 1/2/2022. بتصرّف.
4. ↑ “يا حسن الوجه والشمائل”، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 1/2/2022. بتصرّف.