سنن صلاة العيد
سنن صلاة العيد
العيد من شعائر الله التي تفضّل بها على عباده، ليفرحوا ويسروا بعد صيام وحج، ففيه تجتمع القلوب، وتنشرح لها الصدور، وتتصل بها الأرحام، فتنسى الهموم والغموم، إلا إنّ هناك سنناً فعلها النبي -صلى الله عليه وسلم- وحثّ عليها في يوم العيد سواءً في الفطر أو الأضحى، ويُستحب للمسلم أن يستنّ بها، ونعرض بعضاً منها فيما يأتي:
الاغتسال
يستحب للمسلم أن يغتسل للعيد، ولأنه يوم يجتمع فيه الكافة للصلاة فسن فيه الغسل لحضورها كالجمعة،[١] وأيضاً الاجتماع فيه أعظم وأكثر من الاجتماع الذي في الجمعة، ويستدل في ذلك من الآثار الواردة عن السلف، ومن ذلك: (أن ابن عمر -رضي الله عنه- كان يغتسل يوم الفطر، قبل أن يغدوَ إلى المصلّى).[٢]
التزيّن والتطيب ولبس الثوب الجميل
يستحب للرجال التطيب يوم العيد، وحلق الشعر، وقلْم الظفر، كما يستحب أن يلبس المسلم أحسن الثياب، وأفضلها البيض، أما إن لم يجد إلا ثوبا واحدا، استحب أن يغسله للجمعة والعيد، وهذا الاستحباب يستوي فيه جميع الرجال سواءً القاعد في بيته، أم الخارج إلى الصلاة،[٣]وحضور صلاة العيد جائوة للنساء، ويستحب للعجائز كذلك، وفتغسل المرأة بالماء، ولا يتطيّبن، ولا يلبسن ثياب شهرة، بل يخرجن بلباس مرتب وساتر.[٣]
تعجيل الأكل قبل الخروج في الفطر خلافاً للأضحى
يُستحب للمسلم أن يأكل قبل الغدو إلى الصلاة، ويستحب أن يكون فطره على تمر إن وجده، وهذا من هديه -صلى الله عليه وسلم-،[٤] أما في الأضحى؛ فالسنة ألا يأكل حتى يضحي، ودليله ما روى بريدة بن الحصيب الأسلمي: (أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كان لا يَخرُجُ يومَ الفِطرِ حتى يَطعَمَ، وكان لا يَأكُلُ يومَ النَّحْرِ شيئًا حتى يَرجِعَ فيَأكُلَ من أُضحيَتِه).[٥]
الذهاب إلى الصلاة ماشياً والعود من طريق آخر ماشياً
يُستحب ذلك مع السكينة والوقار وأن يرجع كذلك، وهو من التواضع، “فإن ضعف لكبر، أو مرض، فله الركوب، وللقادر الركوب في الرجوع”،[٦] وكذلك يستحب للمسلم إماماً كان أو مأموماً أن يغير طريق الرجوع، فعن جابر بن عبد الله قال: (كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ).[٧]
أن تكون الصلاة في المصلى وأن يخرج إليه
الخروج للمصلى تشريع من النبي -صلى الله عليه وسلم، وليس من أجل ضيق المسجد، فعن أبي سعيد الخدري قال: (كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخْرُجُ يَومَ الفِطْرِ والأضْحَى إلى المُصَلَّى).[٨]
التبكير إلى صلاة العيد
الغرض من التبكير أن يأخذوا مجالسهم وينتظروا الصلاة، والسنة للإمام أن لا يخرج إلا في الوقت الذي يصلي فيه، فإذا وصل المصلى شرع في صلاة العيد، ويستحب للإمام أن يؤخر الخروج في عيد الفطر قليلا، ويعجل في الأضحى.[٩]
الاستماع للخطبة
يُستحب للناس بعد الانتهاء من الصلاة الاستماع للخطبة، والعمل بما يقول الخطيب، ودليله: (أنّ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يَخْرُجُ يَومَ الفِطْرِ والأضْحَى إلى المُصَلَّى، فأوَّلُ شيءٍ يَبْدَأُ به الصَّلَاةُ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ، فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ، والنَّاسُ جُلُوسٌ علَى صُفُوفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ، ويُوصِيهِمْ، ويَأْمُرُهُمْ).[١٠]
التهنئة في العيد بعد الصلاة
قال ابن تيمية: “أما التهنئة يوم العيد يقول بعضهم لبعض إذا لقيه بعد صلاة العيد: تقبل الله منا ومنكم وأحاله الله عليك ونحو ذلك فهذا قد روي عن طائفة من الصحابة أنهم كانوا يفعلونه ورخص فيه الأئمة كأحمد وغيره”.[١١]
المراجع
- ↑ يحيى بن شرف النووي، المجموع شرح المهذب، صفحة 6، جزء 5. بتصرّف.
- ↑ رواه مالك، في خلاصة الأحكام للنووي، عن نافع مولى ابن عمر، الصفحة أو الرقم:2884، صحيح.
- ^ أ ب يحيى بن شرف النووي، روضة الطالبين وعمدة المفتين، صفحة 76، جزء 2. بتصرّف.
- ↑ الدارقطني، سنن الدارقطني، صفحة 381، جزء 2. بتصرّف.
- ↑ رواه الدارقطني، في سنن الدارقطني، عن عبد الله بن بريدة عن أبيه، الصفحة أو الرقم:1715، حسن.
- ↑ يحيى بن شرف النووي، روضة الطالبين وعمدة المفتين، صفحة 76، جزء 2.
- ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:986.
- ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:956.
- ↑ يحيى بن شرف النووي، روضة الطالبين وعمدة المفتين، صفحة 76، جزء 2. بتصرّف.
- ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:965.
- ↑ ابن تيمية، مجموع الفتاوى، صفحة 253، جزء 24.
