الفايدي وش يرجع

الفايدي وش يرجع حيث تعتبر هذه القبيلة من أشهر القبائل العربية المعروفة في مختلف أنحاء المملكة العربية السعودية، وبالفعل تضم عدد كبير من الشخصيات المهمة والبارز في المجتمع السعودي والخليجي، وتعتبر قضية الأنساب والأصول، والجذور من القضايا المهمة التي يهتم بها العديد من مواطنين المجتمع السعودي ولهذا يوجد أبحاث كثيرة بخصوص الأصل والنسب.

الفايدي وش يرجع

الفايدي وش يرجع

لمعرفة الفايدي وش يرجع ننظر إلى تاريخها حيث  تنتمي إلى قبيلة موسى، ويرجع نسبها إلى قبيلة أكبر وهي جهينة التي يرجع نسبها إلى ما يلي:

• الفايدي وش يرجع إلى بن زيد بن سعود بن أسلم بن الحفف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن زهرة بن زيد بن مالك بن حمير. بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
• تنقسم قبيلة الفايضي إلى عدة قبائل مختلفة، ومنها الشويطة، واللصة، والصلابة، والعرود، والجُنع، والمرازيق، والهلالية، والضبع، والخواترة، والبريسة، والنطافين، والعايدة، والرقيقة، والنعتان.

فروع قبيلة جهينة القبيلة الأم لفايدي

بالبحث عن إجابة سؤال الفايدي وش يرجع نجد أن القبيلة تنتمي إلى أخرى أكبر منها وهي جهينة، وفيما يلي عرض موجز لأقسامها:

أقسام قبيلة موسى:

1. المرواني.
2. الذبياني.
3. السناني.
4. الفايدي.
5. المحياوي.
6. السميري.
7. الأنامي.
8. الحبيشي.
9. العلوني.
10. النزاوي.
11. آل. – الحجوري.
12. الفازي.
13. الحمدي.
14. العاتي.

أقسام قبيلة مالك:

• قبيلة القوفة ويقع تحتها قبائل مثل:

1. القاضي.
2. العرفي.
3. الحشاكلي.
4. الدبيسي.
5. الميلبي.
6. المشعلي.
7. الربوي.
8. الشديفي.
9. آل-. الكشي.
10. العنيني.
11. الحسيني.
12. الكيتاني.
13. الرجبي.
14. القاسمي.
15. الهدباني.
16. الحمدي.

قبيلة القطر تضم  ما يلي:

1. عروة.
2. رفاعة.
3. الزوايدة.
4. بني. كلب العوامره.

مواقع قبيلة جهينة القبيلة الأم للفايدي

الفايدي وش يرجع

الفايدي وش يرجع نجد أنها تنتمي إلى قبيلة جهينة التي تعتبر القبيلة الأم لفايدي وغيرها ويتواجد أفرادها في مدن ومناطق مختلفة من غرب المملكة العربية السعودية ومن أهمها مكة، وتبوك، والمدينة المنورة، وجدة، وينبع البحر، وفيما يلي عرض موجز وسريع لمواقع القبيلة:

• المدينة المنورة: يُعد جميع سكانها من فروع مختلفة من قبيلة جهينة، واتخذوا من هذه المنطقة منزل لهم منذ هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم.
• البواط: هي منطقة واقعة بين المدينة المنورة، وينبع، ونجد أن يسكنها الكثير من أبناء قبيلة جهينة، وبالأخص قبائل مثل بني كلب، وعروة، وذبيان.
• المالح: هي منطقة حاضرة واقعة في شمال غرب المدينة، وبالتحديد على بعد خمسين كلم منها.
• تيتي: هي منطقة واقعة بالقرب من منطقة مليلة، ويقطنها الكثير من قبائل العروة، ويوجد فيها العديد من الآثار العربية، وأهم ما يميز هذه المنطقة وأكثر ما تشتهر به هو زراعة النخيل، والآثار القديمة.
• الشقوة:منطقة واقعة في الشمال الشرقي من منطقة البوير، ونجد أن أغلب سكانها هم أبناء فروع مختلفة من قبيلة جهينة، وبالأخص أبناء قبائل أروى.
• ترعة: منطقة واقعة في شمال غرب شقوة، وسكان المنطقة ترجع أصولهم إلى فروع مختلفة من قبيلة جهينة، وبالأخص قبائل عروة وعوامرة.
• الأجرد: هي منطقة جبلية واقعة على بعد 90 كيلومترا من المدينة نحو الشمال، وأشهر ما يميزها هو حدائق النخيل، ونجد أن سكانها هم أبناء قبائل جهينة، ومن أشهرهم قبائل عروة، والمشدققة، وضبيان، وبني كلب.
• العشيرة: منطقة يُسكنها قبيلة الكليبات العائدة إلى جهينة.
• الأشعار: تعتبر منطقة جبلية تقع في مقابل جبل الأجرد من الجهة الشرقية، وأشهر من يسكنها من قبائل هي قبيلة عروة من جهينة.
• السدرة: منطقة قريبة من العشيرة ، يسكنها أبناء قبيلة بني كلب.
• وادي الرشاد: هي منطقة واقعة بين جبلي الأشعار والأجراد، ويسكنها أبناء قبيلة عروة من جهينة.

منزل جهينة القبلي

بعد التعرف على الفايدي وش يرجع نستعرض فيما يلي نبذة مختصرة عن أبناء منازل جهينة القبلية، ومنها:

• جبل عنتر والمقره: واقع في شمال البوير، ويسكنه قليل من أبناء قبائل عروة.
• البويرات: منطقة بعيدة حوالي خمسين كلم شمالًا عن جبل عنتر، ويقطنها أبناء قبيلة الزوايدة من جهينة.
• السليلة: هي منطقة في شمال شرق البويرات، وتقع على بعد 180 كم شمال المدينة، ويقطنها أبناء قبيلة القضاة.
• الزبير: منطقة أخرى واقعة في شمال غرب السليلة، وبالتحديد بمحاذاة وادي الحيدة، ويقطنها بعض أفراد القضاة وآخرون من جهينة.
• المرامية: منطقة واقعة في أقصى الشمال الغربي من منطقة الزبير، ويقطنها قبيلة مروين، وأفراد من قبائل أخرى من نفس البطن الأم وهي جهينة.
• أميرة: تقع بالتحديد بجوار المرامية، ويسكنها مراوي جهينة.
• أنامة: تقع المنطقة بالتحديد في أقصى الشمال الغربي نحو قرية أميرة، ويسكنها المراويون، وأفراد من قبائل أخرى مثل قبائل الأنما، والدبسة، وبالي.
• العين: منطقة يسكنها أنما، والمروين، وسنان.
• المربعة: منطقة واقعة في جنوب السليلة، ويعيش بها أبناء قبيلة القوفة.
• القراص: منطقة واقعة بين العيس والمربع، ويقطنها أبناء قبائل الحافظه وبعض أفراد قبيلة انما.
• العيس: تعتبر من المدن الكبيرة التي تضم العديد من الآثار القديمة ذات التاريخ العريق، وتمتلك شهرة كبيرة، ويسكنها الكثير من أبناء قبيلة جهينة.
• الفرع: تعتبر منطقة زراعية، وأكثر ما يميزها هو كثرة الماء، ويوجد بها آثار عربية قديمة، ويسكنها أبناء قبائل جهينة المختلفة.
• الشبحة: هي منطقة يسكُنها أبناء الحجور، وحبيش، وبعض أبناء قبيلة الرفاعة، وقبائل أخرى من البطن الأم جهينة.
• الحرة: منطقة واقعة في شرق الشبحة، ويعيش فيها قبائل السنان، وأفراد آخرين من القبيلة الأم.

موقع أبناء قبيلة الجهينة ومنهم الفايدي

الفايدي وش يرجع

بعد معرفة الفايدي وش يرجع نلاحظ أن أبناء قبيلة جهينة التي تعتبر من أشهر قبائل المملكة متواجدين في مناطق متعددة، حيث يقطنها أبناء قبيلة الفايدي وأخرون، وفيما يلي عرض موجز لأهم المواقع التي يتواجد فيها أبناء هذه القبيلة، ومنها:

• الهيم: منطقة يسكنها عدة أفراد من قبائل جهينة مختلفة.
• العدان والريان: منطقة يعيش فيها أبناء ذبيان وقبائل أخرى من نفس البطن.
• جهينة.
• رضوى: تعتبر من المناطق الجبلية الواقعة في شمال ينبع النخل، ويعيش فيها المشاعلة، وحبيش.
• الفقلي: تعتبر منطقة يعيش فيها أبناء قبيلة العوامره، وكذلك ضبيان، وقبائل أخرى من جهينة.
• الفارعة: تعتبر منطقة زراعية يعيش فيها الكثير من أبناء قبيلة جهينة.
• القرص: منطقة يقطنها عدد كبير من أبناء قبيلة الذبيان، والربيعات، وأفراد من قبائل أخرى من نفس البطن.
• طلعة نزة والنجف: يسكن هذه المناطق أبناء قبائل الرفاع، ونزة.
• أملج: تعتبر مدينة واقعة على ساحل البحر الأحمر في منطقة شمال غرب ينبع على بعد 150 كيلومترًا، ويقطنها أبناء قبائل مرويس، وحمدة، وسمرة، وسنان، وقبائل أخرى.
• رأس البريدي: تُعد منطقة واقعة بالقرب من أملج، ويعيش فيها أبناء من قبيلة البريدي من الحمدة العائدة إلى قبيلة جهينة الأم.
• ينبع البحر: تعتبر من أشهر المدن الساحلية في المملكة العربية السعودية، حيث تقع على بعد 250 كم عن المدينة المنورة من جهة الغرب، ويقطنها عدد كبير من أبناء قبائل جهينة، وبالأخص قبيلة الرفاعي.

معرفة الفايدي وش يرجع أمر مهم، وذلك لأن معرفة الأنساب والعمل على حفظها من الأمور الهامة والتي حث عليها الدين الإسلامي الحنيف ولكن بلا مبالغة أو مغلاة، وذلك لأن في هذا الأمر مصلحة للبشر جميعًا، ولفكرة النسب والحفاظ على الأصل أمر الله سبحانه وتعالى بتحريم الزنا لما ينتج عنه من اختلاط أنساب ومفاسد عظيمة، وبالنظر في المجتمع السعودي والخليجي نجد أنه من السهل واليسير سرد أصول وبطون القبائل.